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Actualidad de el fetichismo de la mercanc?a. Enrique Carpintero

El concepto de «Fetichismo de la mercanc?a» elaborado por Marx en El capital adquiere una gran importancia social y pol?tica en tanto la l?gica de capital se opone a la l?gica social. Es decir la l?gica del capital pone lo social a su servicio y cuyos efectos podemos observar en una subjetividad construida en la disoluci?n del tejido social y ecol?gico. De all? la necesidad de la diferentes lecturas que se realizan en este texto. Eduardo Gr?ner en «De fetiche tambi?n (y especialmente) se vive. Capitalismo y subjetividad: el fetichismo entre Freud y Marx» desarrolla una hip?tesis: «lo que cl?sicamente se ha denominado cr?tica de la ideolog?a no puede ser otra cosa, sus componentes m?s b?sicos, que una cr?tica de los mecanismo de fetichizaci?n de la realidad».Cristi?n Sucksdorf en «El fetichismo de la mercanc?a y nuestro secreto» plantea que con este concepto Marx establece la pertenencia de la mercanc?a al ?mbito de la subjetividad.Nestor Kohan en «Racionalidad, hegemon?a y fetichismo en la teor?a cr?tica» afirma que «La atribuci?n de una autonom?a absoluta al poder del capital, al margen de los sujetos sociales, como si aquel gozara de vida propia y fuera inexpugnable, responde a un proceso que podr?amos denominar sin demasiada dificultad como `fetichista`». Por ello la importancia de la pregunta ?En qu? consiste el fetichismo?.Oscar Sotolano en «In good we trust. El fetichismo de la mercanc?a o sobre la ilusi?n de un provenir» lo aborda desde el punto de vista de la religi?n.Finalmente Pablo Rieznik en «Alienaci?n y fetiche de ayer a hoy (Reivindicando a Isaak Rubin)» rescata la obra de este autor como uno de los primeros textos sobre el tema. Desde esta perspectiva sostiene «De modo que con la teor?a de la alienaci?n del trabajo y el fetichismo de la mercanc?a, Marx nos leg? algo m?s que una introducci?n a la cr?tica de la econom?a pol?tica. All? esta contenido el n?cleo de la concepci?nmaterialista de la historia: el que nos llev? a abordar la historia humana pormedio de la indagaci?n de las formas en que los hombres fueron produciendo su vida -su modo de producci?n- y desarrollando sus capacidades de transformar el medio ambiente y sus relaciones sociales de producci?n.»

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